En la Luna éramos negros ...

"En la Luna éramos negros. Con una piel más negra que la de las pizarras. Y sin embargo suave y lisa como el lino. Sin órganos, sin entrañas, un espacio oscuro con circuitos de strass. Esa pizarra magnética era en realidad una cinta -la cinta de cassette de nuestras siluetas- que tomaba de un sol que la insolaba lunarmente, por el lado negro del sol, de sus rayos invisibles y recolectables”.

“Máquinas de los tótems”, nos habrán llamado los primeros evadánicos aphro, al entrever nuestras siluetas quietas y acuclilladas en el entorno de las palmeras, cintilando en la brisa. Palmerasmos súbitos y netos contra el firmamento, el carbón de la Obra del glam nocturno de Rio de Janeiro."

Extracto de una charla mantenida en la indunación Valis.Ass, Viernes Santo de 2003, entre Cosme Kosmos y NaHaR RaHaN.

Granadas al Ha ...

(...)

Hacia las 1600 (r)pm la comunidad autónoma entra a un paisaje melódico … una nota para levantar y concertar el levantamiento.

También vimos y subimos a ese timbre de devotos rajashtaníes en su cobre de ciudadelas cantando la nota.

Sin embargo al percatarme del vibratto de los mínimos emergió otra más dulce y permeable. Un mantra entregado y abierto a la digestión del desecho, para enterrarlo en la tierra por boca de crátera o cráter, abierto con mis pinzas de cangrejo (no más tu pulgar ni mi índice).

Cuánta generosidad ctónica y cuánto fueguismo tonal o celeste.

Cuánto enterramiento y cuántas granadas al Ha.

Alhajas, pequeños amperios al delicuescer la inteligenciación.

Lo que inundece trae pez y lo subo al perpetuo relevarse de ascensores.

El Khan

Fragmentos de Quartz

Más fragmentos de los informes aparecidos (y perdidos) al inicio de este mantrablog de hablalias ...

"Tras un sicomoro algo petiso doy vueltas mi dije de cuarzo al trasluz de la luna, como si a través de ese cristal dimanara la luna eferente y no la referente, por cuyo ducto respira una sustancia exquisita y venenosa en el grado justo. La sensación es la de bordear una luna imponderable entre la apercepción de una luna y otra, mientras descendemos por el filo de un médano que es la concrescencia de ambas, ¡en una tercera!: apenas me doy cuenta que lo nuestro es una caminata por la luna de la arena interna."

Luz verde mono banana

Il Angelo

Il Angelo,
tuvo que haber sido Il Angelo.

Il angelo di la leveza, il angelo di spumafina, il angelo que trepa:
angelohm, angelhim, angeluba.

"Paz o Pez" (de su dije),
su sensina ventilando del pelicular plerome.

Degustador me quedo bajo el guanaquescente techo ardepalmeras. Guanaquescer de verdeflema que no para de ensalivar lo que toca.

Por esto vuelvo siempre al rancho de Holybut adonde tiro y disparo para subir a l’autre pas.
Modernika mare, stregazzella Shikinta:
que cada cual haga base en la muertinta de su oráte.
Y en una duna entitógena al titubeo y parsi.

Fragante de arabiar en tornos
fragante descenso al seno de las huellas
en una hora amplia de medio minuto
en la briatímbrica marmita del verbo moler.
Muele la irradiación su lamperío de baltazares dando a luz el circulante ciudadelar del color.
Además este clima ya no es de la Tierra: es el de la levadura de las arenas, el del rocinarse de la hierba: ¡todo el rocín que había que cabalgar para despertar un solo molino! Que toma del rocinante lo que le cabe de piel en la lengua berserker: “Este rocío llama a la quijotense tara tustra de profetizar”.


Pero exhausto ante el carrerío me aquieto en desmayo a un tris de pellizcar el despertar al otro lado del caucho (es damasco).

El continuo Kefrén en su frémito de escuchas apantalla y no me entero.


Umbralescente bacanal de alfileres dándose perfumes por el dunedisma que odaliscan. Cuellos y cuellos de desierto hasta escuchar algo del angeleteo … Es un revolvismo en boca de cráter o en secuencia de diástoles.
Insuflacional chinchinar de sistocasmos. Verboding que da todas las horas. Miliunachispe, esteroide que paísgarza Real, neo-oratería a cual más canalla más vivaz: vero amperio de masacre de inocentes yoes.


La belleza acampada.
En las campanas de ya más no decir.
La espuma que no cabe en sí da vestidos para la ola-boda.
En la campana de glissando
en el espinillo brillaespumas acercando la luminaria
en tus medias ennoviciadas por la stellamare pariencial.


Por las jeringaciones de la colocación gana la crítica perturbación del sombrerismo

al caminar sobre el huesoenigma molido a pies.

¿Era hueso entonces, y no la arena?

En el perfume de la leche que hollamos se levanta un vahoflor anubado sobre el que parpadea el sueño más que sueño: la vigilia de ir entrando al husoluz, al fémur de la baraja que bandea.
El desierto de harinas viene del polvo secretado por el abarajamiento.
Y en su Nivea de arenisuras va de jala al soplo de Ajna.


Refoliescerse de cada grano, platerías de turbión o nada. El ángel de las cenizas es diablísimo por hiper-soplativo: el grillo en su bandeja, el árbol seco en su escamación de plata oscura, la cartomancia precipitada del strass de las escobas.
El ángel singula en el liberarse de los perfumes.
En los grabados, en los emblemas:
hay polvos, hay leche,
hay camarón.


De Elébano Khadir para Mazhar

entrega sin filo

no sabe si requerido -osss

atrapa lo huído

contesta sin motivo...en lengua

lengua no formada, no alcanza, y

así es que llega, toca...aquí, entre dos estrellas

○

el rastro de un temblor, de un

temblor, or, entre zapatos, peinó

el saco plateado, la pura superficie rodante,

el puro lomo perdido por soplado y ganado-

ganando continuo en transferencias, continuas

transferencias, descargas cruzadas, policiadas

por lo inválido, por invalidez que atacan sis

inseminados sin certificado

○

traza, no tiene valor, traza

salteando la escala el caracolero

de su braille en el espejo

de los salteadores

○

quienes, rodando

a la manera del Mogul

○

suelta de la mano un bogus

de cabeza ar ardiente y

floreciendo, detrás

el color que lo inocula

al ojo no es fragancia

que se sepa a qué reptar

○

proliferando

el reculado de los senderos

salteados por los mantradores

en otro panel de irradiaciones

la lengua en el panal

○

VALIS y el Rayo Rosa

Por unos días cedimos este espacio a fragmentos de la novela de Philip Dick ya que EOA tendió el link.
La EEVAV pasa por la partícula VALIS y sigue, sin pretender inflarla más de lo que fuera inflada, partiendo hacia otras ejecuciones.
En un aspecto esta Estación es la choza sobre el mar que el final de VALIS vislumbra (risas), si bien diferenciándose gracias a su tendencia celebratoria antes que dualista o paranoide (aplausos): http://www.dunedismakalash.blogspot.com/

http://www.estacionalogena.com.ar/EEVAV_fotos.html
Más acá de la ficción y a través de ella, VALIS funciona como una introducción al gnosticismo sofiánico explicado a los niños. Philip Dick se empapó de esta gnosis para escribir su novela y potenciar lo que estaba sucediéndole.
En este sentido también ayuda a explicitar, muy simplificados –en tanto functores de ficción–, aspectos sofiológicos del curso ofrecido por Fátima Khadir en la EOA.


… … … … … … … … … … … … … … … … … … ...


VALIS (siglas de Vast Active Living Intelligence System: Vasto Sistema Activo de Inteligencia Viviente, nombre tomado de un film norteamericano): perturbación del campo de la realidad por el que se forma un vórtice negentrópico autocontrolado y espontáneo que tiende progresivamente a subsumir e incorporar su propio ambiente como estructuras de información. Se craracteriza por contar con una cuasi conciencia, finalidad, inteligencia, desarrollo y coherencia armilar.
Gran Diccionario Soviético
Sexta edición, 1992.

Todos los fragmentos de VALIS extraídos a continuación pertenecen a la edición de Minotauro, 2001.
Primera edición en inglés: 1981.

Sobre el acontecimiento-Valis en la vida y obra de Philip Dick:
http://en.wikipedia.org/wiki/VALIS.



Fragmentos.

El rayo rosa.
“(…) Dios, nos dijo, le había disparado un rayo de luz rosa directamente a la cabeza; Fat se había quedado temporalmente ciego y la cabeza le había dolido durante varios días. Era fácil, dijo, describir el rayo de luz rosa; era exactamente lo que se percibe como postimagen de fosfeno cuando una lámpara de flash nos destella en la cara. Ese color perseguía espiritualmente a Fat. A veces aparecía en la pantalla de un televisor. Vivía para esa luz, para ese color particular.
“Sin embargo, nunca volvió a encontrarlo. Nada podía producir ese color en la luz, salvo Dios. En otras palabras, la luz normal no lo contenía. En una oportunidad Fat estudió el círculo de los colores, un círculo de todo el espectro visible. El color no estaba allí. Había visto un color que nadie más puede ver, más allá del espectro.”
(…)
“Tendríamos que poder escuchar esta información o, mejor, esta narración, como una voz neutra dentro de nostros mismos. Pero algo no funcionó bien (…) no podemos leer fuera ni escuchar dentro. Algo le ha sucedido a nuestra inteligencia.”

El Obstruído.
“Él dijo: “Yo soy Dios y no hay otro Dios fuera de mí”. Pero cuando dijo estas cosas, pecó contra todos los inmortales (imperecederos) que lo protegían. Además, cuando Pistis vio la impiedad del gobernante se sintió enfadada. Sin ser vista, dijo: “Te equivocas Samael”, esto es “el dios ciego”. “Un hombre inmortal e inhumano, anterior a tí, se manifestará en los cuerpos que modeles. Te aplastará con los pies como los alfareros aplastan la arcilla. Y descenderás con los que te pertenecen al encuentro de tu madre, el abismo”.
“Fat comprendió inmediatamente lo que acababa de leer. Samael era la deidad creadra que creía ser el único Dios, como se dice en el Génesis. No obstante, era ciego, que quiere decir “obstruido”, un término fundamental para Fat.
(…)
“Antes de la identidad creadora existía un hombre inmortal e iluminado, y ese hombre inmortal e iluminado aparecería en la raza humana que Samael crearía. Y ese hombre inmortal e iluminado previo que la deidad creadora, aplastaría al iluso creador ciego e irracional como arcilla de alfarero.”

Gnosticismo, Logos e información viva.
“El hombre y el verdadero Dios son idénticos –como lo son el Logos y el verdadero Dios–, pero un loco creador enceguecido y su mundo demencial separan al hombre de Dios. Que el creador ciego crea sinceramente que él es el verdadrero Dios sólo revela el grado de obstrucción que padece. Esto es gnosticismo. De acuerdo con el gnosticismo, el hombre debe situarse en la misma categoría que Dios en oposición al mundo y al creador del mundo (que están los dos locos, se den cuenta o no). La pregunta de Fat “¿Es el universo irracional y lo es porque una mente irracional lo gobierna?”, recibe esta respuesta por intermedio del doctor Stone: “Sí, lo es; el universo es irracional; la mente que lo gobierna es irracional; pero sobre todo eso se eleva otro Dios, el verdadero Dios, y él no es irracional; ha desafiado a los poderes de este mundo, además, y se ha aventurado en él para ayudarnos; y lo conocemos como el Logos, lo cual, de acuerdo con Fat, significa información viva.”
(…)

Cebra y Nag-Hammadi.
“Quizás el universo fuera irracional, pero algo racional había irrumpido en él, como un ladrón nocturno irrumpe en una casa, inesperado en cuanto a lugar, inesperado en cuanto a tiempo. Fat lo había visto, no porque tuviera nada de especial, sino porque la racionalidad así lo había decidido.
“Normalmente permanecía disimulada. Normalmente, cuando aparecía, nadie podía dsitinguirla del fondo; era fondo sobre fondo, como lo expresaba correctamente Fat. Tenía un nombre para designarlo.
“Cebra. Porque se confundía con el escenario. Esto recibe el nombre de mímesis. Otro nombre es mimetismo. Ciertos insectos recurren a él; miman otras cosas: a veces a otros insectos –a insectos venenosos – o ramitas, etcétera. Ciertos biólogos y naturalistas han aventurado especulativamente que quizás haya formas más elevadas de mimetismo, puesto que formas inferiores –es decir, formas que engañana a quienes tienen por objeto engañar, pero no a nosotros –se han encontrado en todas partes del mundo.
“¿Y si hubiese una forma elevada de mimetismo, tan elevada que ningún ser humano (o muy pocos) la habría detectado? ¿Y si sólo se la detectara si ella así lo decidiera? Lo cual significa que no se la detectaría realmente, pues en estas circunstancias habría abandonado el disimulo para desvelarse. “Desvelarse” en este caso equivaldría a “teofanía”. El ser humano diría asombrado: “He visto a Dios”; cuando de hecho habría visto una forma de vida ultraterrestre altamente evolucionada llegada aquí en algún momento del pasado … y quizá, como lo conjeturaba Fat, habría dormitado dos mil años en forma de semilla latente como información viva en los códices de Nag Hammadi, lo cual explicaría por qué las noticias de estos códices se interrumpieron abruptamente alrededor de 70DC.”

Transubstanciación.
“El universo es una vasta entidad irracional en la que ha irrumpido una forma de vida de orden elevado, disimulada mediante un refinado mimetismo; por lo tanto, mientras asi lo decida, permanece inadvertida –por nosotros–.
(…)
“Al cabo de un año de haber analizado el encuentro con Cebra, o con Dios o el Logos o lo que fuere, Fat llegó a la conclusión de que Cebra había invadido nuestro universo; y un año más tarde se dio cuenta de que estaba consumiéndolo; esto es, devorándolo. Cebra obraba mediante un proceso muy semejante a la transubstanciación. Éste es el milagro de la comunión por el que las dos especies, el vino y el pan, se convierten de manera invisible en la sangre y el cuerpo de Cristo.
“En lugar de verlo en la Iglesia, Fat lo había visto en el mundo; y no muy microformado, sino macroformado, lo cual significa, en una escala muy amplia, que parecía no tener límites.”
(…)

El Dios del exterior.
“Los hombres y el mundo son mútuamente tóxicos. Pero Dios –el verdadero Dios– ha entrado en ambos, ha entrado en el hombre y en el mundo, con lo cual el paisaje parece más sereno. Pero ese Dios, el Dios del exterior, se topa con una feroz oposición. Abundan las estafas –los engaños de la insanía– y se enmascaran reflejando la imagen opuesta: el ademán de la cordura. Las máscaras, sin embargo, se desgastan y la locura queda revelada. Es algo decididamente grotesco.”
(…)
“Transcurrieron venticinco siglos desde que Heráclito escribió: “La estructura latente domina la estructura de lo obvio” y “La naturaleza de las cosas tiene por hábito el ocultamiento”.
“De modo que lo racional, como una semilla, se oculta en la masa irracional”.

Anamnesis gnóstica (información viva) o Imperio.
“La “salvación” mediante la gnosis –más adecuadamente, la anamnesis (la pérdida de la amnesia)–, aunque tiene significación particular para cada uno de nosotros –un salto cuantitativo de la percepción, la identidad, la cognición, la comprensión, la experiencia del mundo y de uno mismo, con inclusión de la inmortalidad–, tiene mayor importancia todavía para la totalidad del sistema, puesto que estas memorias son datos necesarios y valiosos para un buen funcionamiento.
“Por lo tanto, se encuentra en proceso de autorreparación, que incluye: reconstrucción de nuestro subcircuito por medio de cambios del tiempo lineal y ortogonal y también una continua señalización dirigida a nostros para estimular los bloqueados bancos de memoria y recuperar lo que hay allí almacenado.
“La información externa o gnosis, pues, consiste en desinhibir las instrucciones, con el núcleo de contenido que nos es concretamente intrínseco, es decir, que ya se encuentra allí, en nosotros. (Esto lo observó por primera vez Platón, para quien aprender es un mdo de recordar.)
“Los antiguos dominaban técnicas (sacramentos y rituales) utilizadas ampliamente en los misterios religiosos grecorromanos, incluido el cristianismo primitivo, para producir el despertar y la recuperación, sobre todo, por el valor restaurador que tiene para los individuos; los gnósticos, empero, percibieron el valor ontológico de lo que llamaron la divinidad, la entidad total.”
(…)
“No caímos por causa de un error moral: caímos por causa de un error del intelecto que consideró como real el mundo de los fenómenos. Por lo tanto, somos moralmente inocentes. Es el Imperio en sus múltiples disfraces el que nos dice que hemos pecado. “El Imperio nunca terminó”.
(…)
“Los romanos habían descubierto y matado a todos los homoplásmatas: todos los cristianos primitivos en conatcto con el plásmata; ellos murieron, el plásmata escapó a Nag Hammadi y permaneció allí aletargado como información en los códices.”
(…)
“El médico ha venido a nosotros varias veces con distintos nombres. Pero todavía no estamos curados. El Imperio lo identifica y lo rechaza. Esta vez el médico acabará con el Imperio por fagocitosis.”
(…)
“El Imperio es la Institución, la codificación de la perturbación; está loco y nos impone esa locura por la violencia; es violento por naturaleza.
“Luchar contra el Imperio significa inferctarse de la perturbación que lo domina. Esta es una paradoja; quienquiera que derrote un segmento del Imperio, se convierte en el Imperio; prolifera como un virus, imponiendo su forma a los enemigos. Por lo tanto, se convierte en el enemigo.
“Contra el Imperio se levanta la información viva, el plásmata o médico que conocemos con el nombre de Espíritu Santo, Cristo desencarnado. Estos son los dos principios: el oscuro (el Imperio) y el luminoso (el plásmata). Cada cual contiene un componente de esos dos principios. Zoroastro lo sabía porque la Mente Sabia le transmitió la información. Él fue el primer Salvador. Cuatro han existido en total. Un quinto que está por nacer diferirá de los otros.”

El Inmortal o Elías.
“Cuando un huésped humano muere, el Inmortal se traslada, de modo que no es nunca atrapado ni muerto. De ahí que Jesús exclamara en la cruz: “Eli, Eli, lama sabachtani”. Al escucharlo, algunos de los presentes dijeron correctamente: “Este hombre está llamando a Elías”. Elías lo había abandonado y él murió solo.
(…)
“Tomás había llegado a saber cómo reconstruirse después de acaecida la muerte física. Todos los cristianos primitivos lo sabían. Se logaba por medio de la anamnesis, la pérdida de la amnesia que … Bien, según estaba planeado el sistema, cuando Tomás se sintiera agonizar dejaría una huella en el signo cristiano del pez, comería un alimento color rosa –el mismo color rosa de la luz que Fat había visto– y bebería de un recipiente sagrado mantenido en un lugar fresco, y luego moriría; y al renacer, crecería y se convertiría en otra persona, no en él mismo, hasta que se le mostrara el signo del pez.
“Había previsto que esto sucedería unos cuarenta años después de su muerte. Se había equivocado. Tuvieron que transcurrir casi dos mil años.”
(…)
“La promesa de vida eterna que Cristo hizo a su pequeño rebaño no era ninguna mentira. Cristo le había enseñado a lograrla.”
(…)
“Cristo es una forma de vida extraterrestre que llegó a este planeta hace millares de años, y que como información viva pasó a los cerebros de los seres humanos que ya vivían aquí, la población nativa de este planeta.
“Antes de ser Cristo fue Elías. Los judíos lo saben todo sobre Elías y su inmortalidad; y su capacidad de extender la inmortalidad entre otros “mediante la división de su espíritu”. El pueblo de Qumran conocía todo esto. Intentaban recibir parte del espíritu de Elías.”

Pez, ADN y Dogon.
“–Me pareció ver el signo cristiano del Pez– dije –. Como decoración.”
(…)
“–¿Saben qué es? La doble hélice.
“–Eso es la molécula de ADN– dije.
“–Exacto– dijo Kevin con una sonrisa–. Como un dibujo repetido alrededor de la boca del cántaro.
“Todos permanecimos en silencio por un momento y luego yo dije: –La memoria del ácido ribonucleico. El pozo de memoria genética.
“–Exacto– dijo Kevin. Agregó–: A orillas del arroyo cuando ella llena el cántaro …
“–¿Ella?– preguntó Fat –. ¿Quién es ella?
“–Una mujer –respondió Kevin–. Nunca se la vuelve a ver. Nunca se le ve el rostro, pero lleva un largo vestido anticuado y está descalza. Mientras llena el cuenco o el cántaro, hay un hombre que pesca.
(…)
“–Entonces el signo cristiano del Pez es la doble hélice de Crick y Watson – les dije –. La molécula de ADN que almacena la memoria genética.”
(…)
“Esto también complació a Fat, pues aludía al pueblo Dogon que designaba a la deidad benéfica con el signo del Pez.”

VALIS – Kabbalah – Artefacto
“Siempre hay información cuando VALIS está presente –dijo Mini asintiendo y sonriendo–. Él es información. Información viva.”
(…)
“–Pues entonces, no estás familiarizado con la Cábala –dijo Mini–. Es el sistema de código que utiliza VALIS; toda la información verbal se almacena como Cábala.”
(…)
“–VALIS es una construcción –dijo Mini–. Un artefacto. Está anclado aquí en la Tierra, literalmente anclado. Pero como para él el tiempo y el espacio no existen, VALIS puede estar en cualquier parte y en cualquier tiempo que le plazca.
“–¿Tiene algún antagonista?– preguntó Kevin.
“–Sólo la patología de este planeta – dijo Eric –.
“–Pues entonces VALIS es racional – dije.
“–La única racionalidad con que contamos – dijo Linda.
(…)
“VALIS, como información viva, penetraría en el mundo, se reproduciría en los cerebros humanos, se cruzaría con ellos, los ayudaría y los guiaría en un nivel subliminal, es decir, de manera invisible. Ningún ser humano podría tener la certeza de ser portador de la buena nueva en tanto la simbiosis no alcanzara el punto de iluminación. En el trato con otros seres humanos, una persona dada no sabría nunca cuándo se encontraba en presencia de otro homoplásmata y cuándo no.”

Choza en el mar.
“Una noche soñé que era propietario de una cabaña que estaba directamente en el agua, un océano en esta ocasión; el agua se extendía hasta el horizonte. Y esta cabaña no se parecía a ninguna otra que yo hubiera visto; se asemejaba más bien a una choza como las que aparecían en los films sobre los mares del Sur.”

Info "Cosme Kosmos II"

Eleonora Carrington también las vió

Dejo al pasar el segundo informe de Cosme referido al pueblo de las brujas del saco, tras seguir el rastro de los árboles-príncipe.

Phatima


Voy por una eirización a todo verdinar de los árboles
la ponienda del pájaro de la tarde, un agudísimo calor de estambres
traspasando el metro de altura por corola.
El sol da a los tréboles tigres de miniado caramelo.
El mohín verdezar despierto al vapor de la turba
y el sierpe errante ramal sobre la vida de los hongos
a Su Delicadeza Asomar.


En el pueblo de las brujas del saco (en la dimensión de una uña)
prestas en el claro solar para el ternecer de la verdita
levantan su abresalud rollizadora por la beleníada que briznan
y en el tibior bufandista del oroverde lo prodigan.


Banderan flamas, ropas colgadas, en un hexágono de postes baldíos
en el todo osmosígeno esporar de una pobreza anterior o foránea.
Ropas tendidas hacia el azulante egeo marino
tomándole el agua al color que mana.
Pobreza que había que hacer nacer a cada golpe de otravida.
“Que todo siga como está”: el deseo vuelto estrella fugaz.


"La bosta vive
y pende del colismo de una rama."
El navegante Edén de La Tardece
pinta a remos la cobrización de la santería.
Y en el fibra a fibra de soniqueos
pistila la gotación de ambrosía
y el gordor de las hojas
y el lechuguecer del enjambre
y el estrocisne acinema las botas.


Manifiéstase una casita de herbajos a la altura de la rodilla.
Es la canoa invertida del maorí echa casas
sin llegar a clarividear la durmiencia de quien en ella pone:
bruja-pájaro o huevodonte habitador
en sonora kalimba de pez, en helechal de pesebre:
“Al cabrito naciente abrocharle el penacho forestal”.
Vitreaux-brochor del oro dándole de copular en las copas.


En la rutilante mesa de la tarde tendida bajo el solar del claro,
tetera es la ponedora que siempre primicia
la potenciación del frito en el humo que la aladina.


En el umbral de los árboles-príncipe me perdí a la primera mueca.
¿Dónde el sol?
Para quien el sol en su glóbulo le enciende cada isobara.
Y una vez más, una entrada en rías de Su Delicadeza
por entre un carío de cortezas
la rostridad a la que trepo en maquillaje
por la untuosidad del único licor
en el mimetismo legendario de la madera uncida.


Por Su aceite de milhoras la lente pasa
por donde había ese agujero sin reloj
donde poner a nacer las esporas:
“Diosa Verde more en mí”, decía el dije a nadie
en el flexor mismo del frescor levantaromas.


Corazón repulmonar a un mentol de expectorante ancestro.